即便出了操作室，我的尴尬也没有得到丝毫缓解，反而被竖在门口的尸体又吓了一跳。
心中暗骂一声之后，我便在这十八层溜达起来。
直到此时我才有心情观察这个神奇的地方，之前一直身在生死危机当中。
能保全小命就不错了，哪还有游山观景的兴致？
星辰阁是一座空心的建筑，从第二层一直到第十七层都可以清晰地看到一楼的中央大厅。
而十八层却悬浮于中空地带的最上方，相比于其它楼层，面积小了不知凡几，其上还另有阁顶，好像这第十八层是一个完全独立于星辰阁的所在。
操作室的两旁分别是功法室和修炼室，我想都没想就朝功法室的方向而去。
走过了功法室，藏书室便映入了眼帘，白衣男子说，这里可以找到很多问题的答案。
我站在藏书室的门口，思慨万千，本以为去西藏是遵从心灵的寻觅。
没想到却阴差阳错的来到了这么个鬼地方，还体验了这样一段怪诞的经历。
难道说这正是冥冥之中的安排？
难道说我所寻找的自己就在这个地方？
我心中忽而灵光一闪。
看着藏书室的牌匾，便没有再犹豫，当即一头就扎了进去。
虽无日出与月明，但岁月依旧不待人，按照腕上手表的指示，我进入藏书室已经半个月了。
在这个半个月中，我终于体会到了此地的神奇之处。
虽然水食未进，但却不觉饥渴，即便不眠不休，可也不曾疲乏。
从藏书室出来的我脸现复杂之色，尽管新疑跟旧惑没有解开多少。
但是我却确定了一件事——此地正是我所寻找的地方。
我现在身处的这个世界，远离喧嚣的尘世与唠叨的父母，遥隔虚名的羁绊与利益的牵扯。
在而今那个充斥着铜臭的地球，绝对找不出这么一处所在。
阅过藏书室内的一些典籍之后，我才知道，原来这星核空间是一处三维半空间。
正如白衣男子所说，此地没有时间，运动是可逆的。
但是这只限于物质世界，而精神世界却不受此限制，时间照常流逝。
所以才叫做三维半空间，否则就是四维空间了。
在这星核空间里，我可以回到记忆中的任何运动状态当中，实现真正的时空穿梭。
此外我还找到了一些问题的答案，虽然不多，但也不算少。
最重要的一个就是黄泉古星竟然是一颗修真古星，而且还是一个封闭的世界。
其次就是成为黄泉之主的方法。
原来黄泉之主是有传承的，其传承就是上一任黄泉之主精神死亡之后，遗留下来的道身。
典籍上说，香火不续，肉身不腐。
具体的操作步骤其实却很简单，就是带着道身进行时空穿梭，经历其或悲或喜的一生。
从中观照，能有领悟便可成就至尊之身，否则便只能认命。
只是一旦成为了黄泉之主，就得面临一个宿命：黄泉道开之时，便是至尊殒命之时。
亿万年来，从来没有人打破这个宿命，典籍上也并没有说此命不可改换，只是却赘了六个字——极难！极难！极难！
此外黄泉之主一共有两个神祇位，一明一暗，一黑一白。
可世人却误以为黄泉之主只有一位。
其实这也难怪，大多时候，明主死的时候暗主还活着，而暗主死的时候，明主却还活着。
像如今这般两主同时陨落的情况可是极为少见的。
还需补充一点的是，黄泉暗主的传承要远强于明主。
虽然两者分管不同的领域，但暗主才是黄泉古星真正的掌控者，就像上市公司的控股人一样。
再其次就是有关黄泉道的释疑。
黄泉道顾名思义就是一个通道，而且还是固定的，只是终年处于关闭状态，只有在一定的条件之下才能打通。
它有三个节点，中枢是星核空间，另外两个是古星地表与域外空间。
其实我刚到此地时，看到的那个流光溢彩的洞口就是黄泉道。
只不过按照典籍的介绍，我所看到的这个黄泉道却是个单行道，这是强行开启的结果。
它只能从黑色的一头进入彩色的一头，而不能从彩色的一头抵达黑色的一头。
要想开启能够双向通行的黄泉道，需要凑齐六大圣器。
如果强行开启，必然会受到天道的反噬。
修为通天者可以抗下这反噬之力，只是典籍上却没有解释这“通天”的含义。
由此可见白衣男子并没有撒谎，他们的确遭了反噬，而且命在旦夕。
只是不知他们强行开启黄泉道的目的是什么？
虽然六大圣器是消耗品，而且孕生所耗时间古久，但此地没有时间的流逝，他们大可以等下去呀，又不是耗不起。
可为什么非要强行开启呢？难道是为了逃脱宿命？
还是……真的只是犯贱，想以身试法？
这个问题我想不明白，同样想不明白的还有：
我是怎样来到此地的？
天道又是一个什么样的存在？
还有这星辰阁为何能够控制一些规则之力？这是科技文明的结果，还是修真文明的功劳？
等等一系列的困惑，这都不是短时间就能够找到答案的。
所以我并没有继续纠结下去，而是开始思考自己如今的状态。
难道我真的是穿越了？重生了？我想应该并不是。
因为现阶段的我就根本无法参与这个世界。
虽然这黄泉古星是一个超出我认知范围的存在，但来到这里的过程却异常清晰，而且历历在目。
并不同于话本家天马行空的畅想，没有那些所谓的套路，比如昏迷、失去意识还有灵魂穿越到异世界等等。
况且话说回来，这些所谓的穿越根本就没有办法解释，更别说被证实了。
不是穿越的话，那我如今是什么状态？
我当然还是想不明白，于是我便带着自己想不明白的问题又继续啃起书来。
这一次啃书的时间稍微长一些，足足持续了半年。
而后我才从一本老旧的典籍中发现了一个天工而造的通道。
而这个通道也正好可以解释我这个不速之客的到来。
古籍中有载：有门曰八奇，乃孕生于阴阳，需以人间为引，地狱为门，方可显形于乾坤之间，若想通行，非五行合力不可。
看到这一段记载之后，我不由得将很多的东西都联想起来了。
首先就是关于昆仑山脉的传说。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”
这是《山海经·大荒西经》中关于昆仑山脉的记载。
我们而今来解读此话，颇有不通之处。
就比如这“西海之南”，在中国的东边哪里有西海？
还有所谓的“赤水”与“黑水”，而今根本就找不到其可以对照的位置。
但如果你见识过新疆戈壁滩的荒凉与无垠，那就可以很好的理解一个极具岁月感的词语——沧海桑田！
你且看新疆戈壁滩上的那些流沙，还有它平整而又一望无垠的地势，以及海洋古生物的化石……
当这一切都一览无余地摆在你面前的时候，难道你还坚信你那局促而又短浅的目光吗？
所以我坚信，在远古的年代，西海有其址，赤水能溯源，黑水可寻迹。
而且我还有一个最确凿的证据——青海湖！
没错！在千年甚至是万年以前，青海湖就是山海经中所谓的“西海”！
所以我可以论断，昆仑山自上古就已然存在。
它能够留存至今，一定拥有神奇的伟力，否则不足以对抗沧海桑田的力量。
《山海经》中还有记载：“有神，人面虎身，皆白，处之。”
这句话的意思是：有一位神，他长着人面虎身，身上有白色的斑纹和白色的尾巴，居住在昆仑山中。
竟然有神把守在昆仑山，由此足以说明昆仑山的特殊之处。
此外在《山海经》中，“昆仑山”与上古神话中频频出现的“不周山”也竟然同在一卷。
而不周山可谓是中国神话传说的起源。
说到这里，肯定有人要质疑了：神话传说都是糊弄人的!
这我倒要反问一句了，你敢说这些神话传说是无中生有吗？
这话你肯定不敢说！因为即便是神话故事，也必然有一定的依据。
况且达尔文的《进化论》也不是百分之一百经得住推敲。
一个从古老得已经发霉的化石中所推演出来的假说体系而已。
既然神话有所凭据，而昆仑山又能和神话起源的不周山同在一卷，更足以说明它的神秘。
有了这些能够考究的事实之后，我不禁又想起了一个荒诞不经的隐秘传闻。
据此传闻的观点，只要到了昆仑山，无论人畜一律有来无回，无论行走或驻足，一律有死无生。
昆仑山上有一个世界闻名的死亡之谷，相传牧人宁可牲畜饿死，也绝不会入牧草丰沃的深谷半步。
有人说死亡谷就是昆仑山的地狱之门，所谓地狱之门则是传说中的时空隧道。
不排除传闻有夸张的成分在内，但我的确是骑着青龙通渡了死亡谷，而且来到了这个名为“黄泉”的地方！
我自然是有足够的理由来相信——昆仑山的死亡谷就是地狱之门。
（未完待续）
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